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SUMMARY:Abierto plazo matrícula segundo semestre
DESCRIPTION:Los alumnos que hayan realizado la matrícula por el curso completo en el semestre pasado\, no es necesario realizar de nuevo la matrícula.
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SUMMARY:Comienzo del Segundo Semestre
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SUMMARY:Miércoles de ceniza
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SUMMARY:Encuentro Diocesano de Liturgia (Cuaresma)
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SUMMARY:1er Domingo de Cuaresma (Comentario Bíblico)
DESCRIPTION:El evangelio\, en todos los ciclos\, el primer domingo de cuaresma\, es el relato de las tentaciones de Jesús en el desierto. Este de Marcos es el relato más sobrio de los sinópticos\, sobre el que Mateo y Lucas construyeron un episodio cargado de insinuaciones teológicas. Que Jesús estuviera el desierto\, como lo estuvo Juan el Bautista\, no es un hecho del que debamos dudar. Pero\, no obstante\, el desierto está cargado de simbolismo en la teología de Israel: de la misma manera que es un tiempo de tentación\, es también un tiempo de purificación. El número cuarenta\, los cuarenta días\, señalan\, evidentemente\, a los cuarenta días del diluvio (por eso se ha escogido en la liturgia de hoy el texto de Génesis sobre el diluvio)\, o a los cuarenta años del pueblo caminando por el desierto hacia la libertad. \nPor lo mismo\, debemos ponernos en esa clave simbólica para entender este momento previo a la vida pública de Jesús que se prepara a conciencia para abordar la gran batalla de su existencia\, es decir\, la proclamación de la llegada del Reino de Dios. Y es el Espíritu el que le impulsa al desierto (por consiguiente\, no puede ser malo el desierto); pero allí se le presentan los animales adversos (alimañas) e incluso ese misterioso personaje\, sin rostro y sin identidad\, Satanás; aunque también los ángeles que son\, por el contrario\, la fuerza de Dios. Este es un relato tipo que quiere describir la actividad de Jesús en su pueblo\, que vivía como en el desierto. Y es allí donde él debe aprender la necesidad que tienen los hombres del evangelio. \nSeñalemos también que el mismo Espíritu\, después\, le impulsa a Galilea para proclamar el gran mensaje liberador\, como se puso de manifiesto en el tercer domingo de este ciclo B. Para vencer en el desierto\, es necesaria la fidelidad a Dios por encima de todas las sugerencias de poder y de gloria. El simbolismo en el que debemos leer hoy nuestro relato nos permite ver que el desierto y los cuarenta días es el mundo de Jesús\, el tiempo de Jesús con las fuerzas adversas (las de Satanás) y la de Dios (los ángeles). Eso es lo que está presente en la vida\, en toda sociedad. )Qué hacer? Pues\, como Jesús\, proclamar que el tiempo de Dios\, el de la salvación y la misericordia no puede ser vencido por el de la maldad\, la injusticia o la guerra. Si Jesús estaba guiado por el Espíritu\, eso quiere decir que es el Espíritu mismo la voz resonante del evangelio como buena noticia que llama a salir de lo peor que tiene el desierto: las fuerzas del mal.
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SUMMARY:Encuentros cuaresmales
DESCRIPTION:Prioridades que se hacen vida  \n«Sedientos» \nPastoral Juvenil \nParroquia de Nuestra Madre del Buen Consejo
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DESCRIPTION:Prioridades que se hacen vida  \n«Primer anuncio en la cárcel» \nAlpha \nParroquia de Nuestra Madre del Buen Consejo
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DESCRIPTION:Prioridades que se hacen vida  \n«Ayuda Digna» \nCáritas \nParroquia de Nuestra Madre del Buen Consejo
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DESCRIPTION:Prioridades que se hacen vida  \n«Perdón que se hace vida» \nCelebración Penitencial \nParroquia de Nuestra Madre del Buen Consejo
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DESCRIPTION:10:00- 11:30 Primera Asignatura \n11:30- 12:00 Descanso \n12:00- 13:30 Segunda Asignatura
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SUMMARY:2º Domingo de Cuaresma (Comentario Bíblico)
DESCRIPTION:El relato de la Transfiguración de Marcos nos asoma a una experiencia intensa de Jesús con sus discípulos\, camino de Jerusalén después de haber anunciado la pasión\, para que esos discípulos puedan meterse de lleno en el camino y en la verdadera misión de Jesús. Los discípulos\, o bien desean los primeros puestos del reino\, o bien quieren quedarse en el monte de la gloria de la transfiguración\, como Pedro. Jesús va al monte para orar y entrar en el misterio de lo que Dios le pide; desde esa experiencia de oración intensa puede iluminar su vida para saber que le espera lo peor\, pero que Dios estará siempre con él. Es una escena importante y compleja que viene a ser decisiva en el desarrollo del evangelio y de la vida de Jesús que ahora ya mira a Jerusalén como meta de su vida. Tenemos que pensar que más que otra cosa\, (aunque haya una experiencia histórica de Jesús y sus discípulos en un monte)\, esta escena es una construcción teológica del evangelista\, con todas sus consecuencias. En Jn 12\,28-30 encontramos una experiencia de este tipo. El relato\, en una teofanía que abarca casi todo\, tiene tres partes: a) vv.1-4 y b) vv. 5-8 y una conclusión c) vv. 9-10 sobre el «secreto mesiánico»\, que es muy propio de Marcos y la pregunta de los discípulos sobre la resurrección de entre los muertos. \nLos personajes del Antiguo Testamento\, Moisés y Elías\, están allí para respaldar precisamente la acción de Jesús. Y la voz misteriosa\, entre las nubes\, reafirma que\, desde ahora\, a quien hay que escuchar y seguir es a Jesús. Los elementos del relato nos muestran los símbolos especiales de las teofanías propias del AT. Pedro quiere quedarse\, plantarse allí\, haciendo tres tiendas\, para Moisés\, Elías y Jesús. El relato en sí es en el evangelio de Marcos el comienzo del viaje hacia Jerusalén. Y aunque no diga\, como Lucas\, que un profeta no puede «morir fuera de Jerusalén» viene a ser como el asomarse a la meta de la vida de Jesús: la resurrección. Pero a la resurrección a la nueva vida no se llega sino por la muerte. Una muerte que ya está sembrada en la vida del profeta de Galilea y casi decidida (Mc 3\,6). Pedro no quiere bajar del monte porque esa vida nueva supone aceptar la muerte\, y no una muerte cualquiera\, sino la muerte en la cruz. La «gloria» divina que se ha experimentado en el monte está llamando a otro monte\, el del Calvario\, para que se viva como realidad plena. Jesús es el que tiene las ideas claras de todo ello\, los discípulos no. \nLa decisión de Jesús de bajar del monte de la transfiguración y seguir caminando hacia Jerusalén\, lugar de la Pasión\, es la decisión irrevocable de transformar el mundo\, la religión y la vida. Es verdad que eso le llevará a la muerte. Esa decisión tan audaz\, como decisión de una misión que ahora se confirma en su experiencia con lo divino\, con la voz del Padre\, no le llevará directamente al triunfo\, sino a la muerte. Pero el triunfo de la resurrección lo ha podido contemplar\, a su manera\, en ese contacto tan intenso con el misterio de Dios. Dios le ha revelado su futuro\, la meta\, la victoria de la vida sobre la muerte. Y ahí está su confianza para seguir su camino y hacer que le acompañen sus discípulos. Estos seguirán sin entenderlo\, sin aceptarlo\, preparándose o discutiendo sobre un premio que no llegará de la forma que lo esperaban. Del cielo se ha oído un mandato: «escuchadlo»\, pero no lo escuchan porque su mentalidad es bien otra. Jesús los ha asomado un poco a la «gloria» de una vida nueva y distinta\, pero no lo han entendido todavía. El relato\, desde luego\, es cristológico\, (no hay duda!\, pero Marcos también quiere que sea pedagógico para la comunidad: la vida verdadera no se goza «plantándose» en este mundo\, en esta historia\, en nuestros proyectos. Está en las manos de Dios.
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