Fe vivida
El Concilio Vaticano II expresa que la Iglesia es Sacramento de Salvación y que toda su razón de ser es ser misionera, es decir prolongar en el mundo la misma misión de Cristo. La Evangelii nuntiandi recordaba que “evangelizar es la identidad más profunda de la Iglesia” y que es “todo el Pueblo de Dios” el que es responsable de la evangelización.
La fe no puede quedarse hacia el interior del cristiano, sino que ha de tener su dimensión pública y vivencial. El creyente ha de dar testimonio de su fe no solo con sus palabras sino también con sus obras.
En este curso se profundiza en esa dimensión social, evangelizadora, catequética y pública de la fe.
PRIMER CUATRIMESTRE
Los Sacramentos de Curación y Servicio nos muestran cómo Dios actúa de manera directa y eficaz en la vida de los creyentes. Esta asignatura explora los sacramentos como signos de la presencia de Dios, que no solo representan, sino que efectúan lo que anuncian, siendo celebraciones centrales en la vida de la Iglesia. Cada sacramento nos acerca más a la gracia divina y fortalece nuestra relación con Dios y con los demás.
Contenidos esenciales:
Unción de los enfermos: Descubre cómo este sacramento brinda consuelo, fortaleza y sanación espiritual y corporal.
Penitencia o Reconciliación: Reflexiona sobre el perdón, la conversión y la restauración de la comunión con Dios y la Iglesia.
Matrimonio: Analiza cómo este sacramento une a los esposos en un vínculo sagrado y los fortalece para vivir el amor y la entrega mutua.
Orden sacerdotal: Comprende cómo este sacramento capacita para el servicio pastoral y la guía espiritual de la comunidad.
El significado de los sacramentos: Estudia cómo los sacramentos efectúan lo que representan, siendo signos eficaces que nos han sido dados por Jesucristo para compartir la vida de Dios.
Estudiar los Sacramentos de Curación y Servicio es comprender cómo Dios se hace presente en nuestra vida cotidiana, transformando y santificando la existencia de los creyentes a través de celebraciones que son signos vivos de su amor y gracia.
En esta asignatura se estudiará el anuncio de la fe ante las realidades sociales.
Los contenidos serán:
1) DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
a) INTRODUCCIÓN: ¿ Tiene el cristiano que tener presencia en la vida pública?
b) QUÉ ES LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. Qué es la doctrina social de la Iglesia – Qué no es – Cómo se elabora y aplica la DSI: El contenido general de la Enseñanza Social de la Iglesia – El encuentro del Evangelio con la vida de los Pobres: origen de la DSI – Las encíclicas sociales: respuestas históricas a problemas concretos.
c) CONTENIDOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. Principios generales de la DSI – Criterios de juicio – Directrices para la acción.
2) LA SOCIEDAD VISTA DESDE EL EVANGELIO.
a) LA PERSONA. Explotación – Clasismo – Individualismo.
b) DIOS. El abuso de poder – El servilismo – El egoísmo.
c) LA MORAL. La inmoralidad – El fariseísmo – El hedonismo.
3) DIOS DESDE COMPROMISO SOCIAL DEL CRISTIANO.
a) PUNTO DE PARTIDA: Dios – Dios y la persona – Cristo.
b) CAMINO QUE RECORRER: El mandamiento nuevo – La comunión de bienes – Cristocentrismo.
c) MODO DE SER: La Pobreza – La Templanza – La Caridad.
4) LA PERSONA DESDE COMPROMISO SOCIAL DEL CRISTIANO.
a) PUNTO DE PARTIDA: La persona – La sociedad – La iglesia.
b) CAMINO QUE RECORRER: El cuerpo místico de cristo – La comunión de vida – Humanismo.
c) MODO DE SER: La Humildad – La Justicia – La Fe.
5) LA MORAL DESDE COMPROMISO SOCIAL DEL CRISTIANO.
a) PUNTO DE PARTIDA: El seguimiento de Jesús – La libertad – La gracia.
b) CAMINO QUE RECORRER: El Reino de Dios – La comunión de acción – Democentrismo.
c) MODO DE SER: El Sacrificio – La Fortaleza – La Esperanza.
6) VIDA SOCIAL Y POLÍTICA DEL CRISTIANO (SEGÚN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA)
a) LA DIGNIDAD DE LA PERSONA – La sociabilidad de la persona y su vocación a la comunión social – La solidaridad con los empobrecidos – Solidaridad y subsidiaridad – El destino universal de los bienes – El cuidado de la creación.
b) LA VIDA POLÍTICA. El ser humano como ser político – El ser humano como objeto de la política – La participación – La verdad, la justicia y la libertad – La opción política del cristiano -La Caridad Política.
c) LA VIDA ECONÓMICA. El sistema de producción y consumo – Nuestra vida y el sistema de producción y consumo – El trabajo humano – El trabajo convertido en mercancía – La espiritualidad del trabajo.
d) LA VIDA CULTURAL Y SOCIAL. La cultura y el derecho a la cultura – El consumismo – El sistema publicitario – Los medios de comunicación social – La escuela y el derecho a la educación – La comunidad internacional y el derecho al desarrollo – Las migraciones y el derecho del emigrante – La defensa y promoción de la Paz.
SEGUNDO CUATRIMESTRE
La Catequesis y Pedagogía se centra en la educación en la fe, buscando guiar a niños, jóvenes y adultos hacia una vida cristiana plena. Según el Catecismo de la Iglesia Católica, la catequesis comprende la enseñanza sistemática de la doctrina cristiana, mientras que la pedagogía ayuda a percibir la acción de Dios a lo largo del proceso educativo, promoviendo la participación activa y libre de los catequizandos.
Contenidos esenciales:
La catequesis en el proceso de evangelización: Comprende cómo la catequesis forma parte integral de la misión de la Iglesia de anunciar el Evangelio.
Naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis: Analiza su propósito de transmitir la fe y acompañar a cada persona en su camino espiritual.
Nuevos acentos en la catequesis de Iniciación Cristiana: Explora enfoques como la catequesis catecumenal, kerigmática y mistagógica, así como la incorporación de nuevos lenguajes, la era digital y la belleza como instrumento educativo.
El proceso de la catequesis: Estudia la metodología para distintos grupos: familia, adultos, infancia, jóvenes y personas con discapacidad, fomentando la participación activa y el desarrollo integral de los catequizandos.
Estudiar Catequesis y Pedagogía es adentrarse en un camino educativo y espiritual, donde se aprende a transmitir la fe de manera efectiva, creativa y respetuosa, acompañando a cada persona en su encuentro con Dios y en su crecimiento como miembro activo de la comunidad cristiana.
CONTEXTO (por qué y para qué de la asignatura)
La realidad de la moral cristiana hoy en día es un tema complejo y multifacético que abarca diversas dimensiones, incluyendo la ética, la cultura, la comunidad y el individuo. Estos son algunos aspectos para comprender mejor este fenómeno en el mundo contemporáneo.
Fundamentos de la moral cristiana. La moral cristiana se basa en enseñanzas bíblicas y principios éticos que han sido interpretados y aplicados a lo largo de los siglos. Sus fundamentos incluyen conceptos como el amor al prójimo, la dignidad humana, la paz, la justicia y la responsabilidad social. Estos valores son universales y buscan promover el bienestar y la armonía en la sociedad.
Transformaciones sociales y culturales. Hoy en día, la moral cristiana se enfrenta a un entorno social y cultural en constante cambio. La globalización, el avance de la tecnología y la diversidad cultural han llevado a desafíos significativos. Por ejemplo, los debates sobre temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto, la eutanasia y la bioética han puesto a prueba algunos de los principios tradicionales de la moral cristiana.
Diversidad dentro del cristianismo. Es importante reconocer que el cristianismo no está unificado. Existen diferentes denominaciones (católicos, protestantes, ortodoxos, entre otros) que interpretan las enseñanzas de manera distinta. Esto ha dado lugar a diversas expresiones de la moral cristiana, donde algunas comunidades adoptan una postura más liberal, mientras que otras se adhieren a interpretaciones más conservadoras.
La crisis de valores. Autores importantes han señalado una crisis de valores en la sociedad actual, donde el individualismo y el materialismo parecen prevalecer sobre las enseñanzas de solidaridad y servicio al prójimo. Esta situación ha llevado a un cuestionamiento de la moral tradicional, con muchos jóvenes buscando nuevas formas de entender la ética y la moral en un mundo que a menudo parece caótico.
Compromiso social y justicia. A pesar de los desafíos, muchos cristianos se involucran activamente en la promoción de la justicia social, la defensa de los derechos humanos y el cuidado del medio ambiente.
Movimientos cristianos más de perfil social, buscan aplicar los principios morales en la lucha contra la pobreza, la desigualdad y la injusticia, mostrando que la moral cristiana puede adaptarse a las necesidades del presente.
Las redes sociales. Las redes sociales han transformado la forma en que se comunican las ideas y los valores.
En este contexto, la moral cristiana se expone a interpretaciones rápidas y, a veces, erróneas. La polarización que se observa en muchos debates también afecta a la comunidad cristiana, donde las voces extremas pueden eclipsar las posiciones más matizadas y dialogantes.La formación cristiana y la educación moral. La educación religiosa y la formación ética siguen siendo fundamentales para transmitir valores cristianos a las nuevas generaciones. La catequesis y los programas educativos en las comunidades cristianas buscan dotar a los jóvenes de un marco moral que les ayude a tomar decisiones en un mundo complejo. Sin embargo, la eficacia de estas iniciativas depende de su capacidad para conectar con la realidad y las inquietudes de los jóvenes.
Reflexión y diálogo ecuménico. La realidad de la moral cristiana hoy no está exenta de la necesidad de un diálogo constante y ecuménico. La Iglesia enfrenta el reto de unir diferentes perspectivas y fomentar la comprensión entre las distintas tradiciones cristianas. El diálogo fraterno puede enriquecer la comprensión de la moral y ofrecer respuestas más completas a los dilemas contemporáneos.
El estudio de la moral cristiana por ende se hace necesario especialmente en los centros de formación teológico pastoral para la comunidad de fieles. Si bien se enfrentan desafíos significativos, también su concienciación muestra oportunidades para la renovación y el compromiso social liderado por cristianos que entienden su ministerialidad dentro del todo de la Iglesia. La clave radica en la capacidad de la comunidad cristiana para traducir sus principios en acciones concretas que respondan a las necesidades del mundo actual, siempre con un enfoque hacia la misericordia, la justicia y la dignidad del ser humano.
COMPETENCIAS
1. Cognitivas
• Identifica los principios de la doctrina moral cristiana.
• Analiza y aplica principios morales en situación.
• Sabe integrar pasajes bíblicos y documentos magisteriales a la comprensión de la moral
• Conoce diferentes enfoques éticos que e ayudan a comprender la complejidad de las cuestiones morales
2. Afectivas
• Empatía y compasión
• Humildad y apertura al diálogo
3. Praxiológicas
• Aplicación práctica de principios morales
• Compromiso social y testimonio cristiano
OBJETIVO
Comprender los principios éticos y morales que guían la conducta humana desde la perspectiva de la fe cristiana. La moral cristiana busca guiar a las personas a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios y promover el bien común, la justicia, la misericordia y la compasión.
METODOLOGÍA
Para abordar la enseñanza de la clase de Moral Cristiana de la Persona, es fundamental utilizar una metodología que no solo transmita conocimientos, sino que también fomente una reflexión crítica y una vivencia práctica de los valores cristianos: Enfoque Integral; aprendizaje experiencial; estudio de casos; integración de recursos tecnológicos; reflexión personal
EVALUACION
La evaluación no debe centrarse solo en la memorización de conceptos, sino en la comprensión y aplicación de los principios morales cristianos en la vida diaria. Se pueden utilizar métodos como la autoevaluación, la evaluación entre pares y la observación del comportamiento.